Pasal : Syarat sah shalat

 

شُرُوطُ صِحَّةِ الصَّلَاةِ سِتَّةٌ : طَهَارَةُ الحَدَثِ، وَتَقَدَّمَتْ، وَدُخولُ الوَقْتِ.

Syarat sah salat ada enam. Salah satunya adalah bersuci dari hadats, yang telah dijelaskan sebelumnya, dan syarat lainnya adalah masuknya waktu salat.

فَوَقْتُ الظُّهْرِ : مِنَ الزَّوَالِ حَتَّى يَتَسَاوَى مُنْتَصِبٌ وَفَيْئُهُ سِوَى ظِلِّ الزَّوَالِ.

Waktu salat Zuhur dimulai dari tergelincirnya matahari (zawal) hingga bayangan suatu benda yang tegak lurus sama panjang dengan benda itu sendiri, selain bayangan saat zawal.

وَيَلِيهِ : المُخْتَارُ لِلعَصْرِ حَتَّى يَصِيرَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَيْهِ سِوَى ظِلِّ الزَّوَالِ، وَالضَّرُورَةُ : إلى الغُرُوبِ.

Setelah itu, waktu pilihan untuk salat Asar berlangsung hingga bayangan suatu benda menjadi dua kali panjangnya, selain bayangan saat zawal. Namun, waktu darurat untuk Asar berlangsung hingga terbenamnya matahari.

وَيَلِيهِ : المَغْرِبُ حَتَّى يَغِيبَ الشَّفَقُ الأَحْمَرُ.

Setelah itu, waktu Magrib dimulai hingga hilangnya cahaya merah di ufuk barat (syafaq ahmar).

وَيَلِيهِ : المُخْتَارُ لِلعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ الأَوَّلِ، وَالضرُورَةُ : إِلَى طُلُوعِ فَجْرٍ ثَانٍ.

Kemudian waktu pilihan untuk salat Isya berlangsung hingga sepertiga malam pertama. Adapun waktu daruratnya berlangsung hingga terbitnya fajar kedua (fajr tsani).

وَيَلِيهِ : الفَجْرُ إِلَى الشَّرُوقِ.

Setelah itu, waktu salat Subuh berlangsung hingga terbitnya matahari.

وَتُدْرَكَ مَكْتُوبَةٌ بِإِحْرَامٍ فِي وَقْتِهَا، لَكِنْ يَحْرُمُ تَأْخِيرُهَا إِلَى وَقْتٍ لَا يَسَعُهَا.

Salat wajib dianggap sah jika seseorang sempat melakukan takbiratul ihram pada waktu yang tersisa, tetapi haram hukumnya menunda salat hingga waktu tersisa tidak mencukupi untuk melaksanakannya.

وَلَا يُصَلِّي حَتَّى : يَتَيَقَّنَهُ، أَوْ يَغْلِبَ عَلَى ظَنِّهِ دُخُوْلُهُ إِنْ عَجَرَ عَنِ اليَقِينِ، وَيُعِيدُ إِنْ أَخْطَأَ.

Seseorang tidak boleh memulai salat hingga ia yakin atau memiliki dugaan kuat bahwa waktu salat telah masuk. Jika ia ragu dan ternyata waktu belum masuk, maka salatnya tidak sah dan wajib diulang.

وَمَنْ صَارَ أَهْلًا لِوُجُوبِهَا قَبْلَ خُرُوجِ وَقْتِهَا بِتَكْبِيرَةٍ : لَزِمَتْهُ، وَمَا يُجْمَعُ إِلَيْهَا قَبْلَهَا.

Barang siapa telah menjadi mukallaf (berkewajiban salat) sebelum keluarnya waktu dengan takbiratul ihram, maka ia wajib melaksanakan salat tersebut dan salat yang dijamakkan dengannya sebelum waktunya habis.

وَيَجِبُ فَوْرًا قَضَاءُ فَوَائِتَ مُرَتَّبًا، مَا لَمْ : يَتَضَرَّرْ، أَوْ يَنْسَ، أَوْ يَخْشَ فَوْتَ حَاضِرَةٍ، أو اختِيَارِهَا.

Wajib [bagi seseorang] untuk segera mengganti [qodho] shalat yang terlewat ; dilakukan secara berurutan selama tidak memadhorotkan, lupa, atau dikhawatirkan akan kehilangan waktu shalat yang sekarang atau bahkan waktu ikhtiyarnya.

الثَّالِثُ : سَتْرُ العَوْرَةِ، وَيَجِبُ حَتَّى خَارِجَهَا، وَفِي خَلْوَةٍ وَظُلْمَةٍ، بِمَا لَا يَصِفُ البَشَرَةَ.

Syarat ketiga adalah menutup aurat. Kewajiban ini berlaku bahkan di luar shalat, baik ketika berada di tempat sepi maupun dalam gelap. [Aurat tersebut ditutup] dengan sesuatu [yang dengannya] kulit seseorang tidak bisa disifatkan[1].

وَعَوْرَةُ رَجُلٍ، وَحُرَّةٍ مُرَاهِقَةٍ، وأَمَةٍ مُطْلَقًا : مَا بَيْنَ سُرَّةٍ وَرُكْبَةٍ، وَابْنِ سَبْعٍ إِلَى عَشْرٍ : الفَرْجَانِ، وَكُلُّ الحُرَّةِ عَوْرَةٌ إِلَّا وَجْهَهَا فِي الصَّلَاةِ.

Aurat seorang lelaki, perempuan [bukan budak] yang hampir baligh, dan budak perempuan secara mutlak adalah bagian antara pusar dan lutut. Sedangkan aurat anak kecil dari usia tujuh hingga sepuluh tahun adalah dua kemaluannya [depan dan belakang]. Bagi perempuan merdeka, seluruh tubuhnya adalah aurat dalam shalat kecuali wajahnya.

وَمَنِ انْكَشَفَ بَعْضُ عَوْرَتِهِ وَفَحُشَ، أَوْ صَلَّى فِي نَجِسٍ، أَوْ غَصْبٍ، ثوْبًا أَوْ بُقْعَةً : أَعَادَ، لَا مَنْ حُبِسَ فِي مَحَلٍّ نَجِسٍ أَوْ غَصْبٍ لَا يُمْكِنُهُ الخُرُوجُ مِنْهُ.

Jika sebagian aurat terbuka secara mencolok [kadar tersingkapnya], atau seseorang shalat dengan pakaian najis, atau menggunakan barang hasil curian, baik berupa pakaian maupun tempat, maka wajib mengulang shalatnya. Tidak perlu mengulang jika orang tersebut terkurung pada sebuah tempat yang najis atau hasil curian, yang dia tidak mampu untuk keluar dari tempat tersebut.

الرَّابِعُ : اجْتِنَابُ نَجَاسَةٍ غَيْرِ مَعْفُوٍّ عَنْهَا فِي بَدَنٍ، وَثَوْبٍ، وَبُقْعَةٍ مَعَ القُدْرَةِ.

Syarat keempat adalah menjauhi najis yang tidak dimaafkan pada badan, pakaian, dan tempat shalat, selama masih mampu melakukannya.

وَمَنْ جَبَرَ عَظْمَهُ، أَوْ خَاطَهُ بِنَجِسٍ، وَتَضَرَّر بِقَلْعِهِ : لَمْ يَجِبْ، وَتَيَمَّمَ إِنْ لَمْ يُغَطّهِ اللَّحْمُ.

Jika seseorang memakai gips atau luka yang dijahit dengan benda najis, dan ada mudhorot jika dilepas, maka tidak diwajibkan melepasnya. Sebagai gantinya, ia bertayamum jika jahitan/gips [berada di bagian luar].

وَلَا تَصِحُّ - بِلَا عُذرٍ - فِي : مَقْبَرَةٍ، وَخَلَاءٍ وَحَمَّامٍ، وَأَعْطَانِ إِبِلٍ، وَمَجْزَرَةٍ، وَمَزْبَلَةٍ، وَقَارِعَةِ طَريقٍ، وَلَا فِي أَسْطِحَتِهَا.

Dan jika tidak ada udzur, maka shalat tidak sah dilakukan di kuburan, tempat buang hajat, tempat mandi, kandang unta, tempat jagal hewan, tempat pembuangan sampah, di tengah jalan atau di pinggirnya [yang manusia lalu lalang di atasnya].

الخَامِسُ : اسْتِقْبَالُ القِبْلَةِ، وَلَا تَصِحُّ بِدُونِهِ، إِلَّا : لِعَاجِزٍ، وَمُتَنَفِّلٍ في سَفَرٍ مُبَاحٍ.

Syarat kelima adalah menghadap kiblat. Tidak sah shalat tanpa syarat ini, kecuali bagi orang yang tak mampu [dalam menghadap kiblat] atau dalam shalat sunnah ketika sedang safar yang mubah.

وَفَرْضُ قَرِيْبٍ مِنْهَا : إِصَابَةُ عَيْنِهَا، وَبَعِيدٍ جِهَتُهَا.

Untuk shalat fardhu di wilayah yg dekat dari kiblat, maka dia harus menghadap langsung ke dzat kiblat. Adapun yg jauh dari kiblat, maka cukup menghadap ke arah kiblat.

 وَيَعْمَلُ وُجُوبًا : بِخَبَرِ ثِقَةٍ بِيَقِيْنٍ، وَبِمَحَارِيْبِ الْمُسْلِمِينَ.

Valid dan wajib untuk diamalkan [dalam keadaan sedang menentukan arah kiblat]: adanya berita dari seorang yg bisa dipercaya dan dia yakin akan hal itu.

وَإِن اشْتَبَهَت فِي السَّفَرِ : اجْتَهَدَ عَارِفٌ بِأَدِلَّتِهَا، وَقَلَّدَ غَيْرُهُ، وَإِنْ صَلَّى بِلَا أَحَدِهِمَا مَعَ القُدْرَةِ : قَضَى مُطْلَقًا.

Jika arah kiblat tidak jelas saat sedang dalam perjalanan, maka seseorang yang memahami tanda-tandanya harus berusaha menentukan arah kiblat dengan ijtihad. Sedangkan yang tidak memahaminya, boleh mengikuti orang lain [taklid]. Jika seseorang salat tanpa ijtihad atau tanpa mengikuti orang lain padahal mampu melakukannya, maka salatnya harus diulang tanpa syarat.

السَّادِسُ : النِّيَّةُ، فَيَجِبُ تَعْيينُ مُعَيّنةٍ.

Rukun keenam adalah niat. Dalam niat, wajib menentukan jenis salat yang akan dilakukan.

وَسُنَّ مُقَارَنتها لِتَكْبِيرَةِ إِحْرَامٍ، وَلَا يَضُرُّ تَقْدِيمُهَا عَلَيْهَا بِيَسيرٍ.

Disunnahkan untuk menyertakan niat saat takbiratul ihram, tetapi tidak masalah jika niat dilakukan sedikit sebelum takbir.

وَشُرِطَ : نِيَّةُ إِمَامَةٍ وَائتِمَامٍ، وَلِمُؤْتَمٍّ الْ انْفِرَادٌ لِعُذْرٍ.

Dipersyaratkan adanya niat menjadi imam atau makmum. Bagi makmum, diperbolehkan salat sendiri jika ada udzur.

وَتَبْطُلُ صَلَاتُهُ بِبُطْلَانِ صَلَاة إِمَامِهِ، لَا عَكْسُهُ إِنْ نَوَى إِمَامٌ الانْفِرَادَ، والله أَعْلَمُ.

Jika salat imamnya batal, maka salat makmum juga batal[2]. Namun, sebaliknya, jika imam berniat salat sendiri, hal itu tidak membatalkan salat makmum. Dan Allah lebih mengetahui.